(I Sutra 47)
"Nirvachara vaisharadye adhyatma prasadaha"
Nirvichara = uden tanker, en tilstand af at være hul og tom (hollow and empty); vaisharadye = uforstyrret, rent flow; adhyatma = spirituel; prasadaha = Nåde
"Oplevelsen af tilstanden af at være uden tanker, at være i den uforstyrrede tilstand af hul og tomhed, bibringer dig spirituelt set nåden (i alt som er til)."
("The experience of the state of thoughtlessness, being in the undisturbed state of hollow and empty, spiritually brings the grace of the being.")
Mere og mere at opleve sindets tanketomme tilstand bibringer adhyatmaprasadaha – Herrens Nåde. Sjælens Nåden manifesteres. Adhyatmaprasadhaha. Spirituel opvågning, spirituel opblomstring finder mere og mere sted, oplevelsen af at være spirituelt hul og tom (hollow and empty). Nirvicharavaisharadye – at mestre hul og tomheds tilstanden. Nirvichara er i virkeligheden hul og tom. Adhyatmaprasadaha – Nåden i Væren, det allermest inderste, kommer hjem, blomstrer.
(I Sutra 48)
"Ritambharatatrapragna"
Ritambhara = intuitiv viden, tatra = der, pragna = bevidsthed
"Dér er bevidstheden fuld af intuitiv viden."
Opmærksomheden er på den udsøgte viden. Ritambhara intuitiv viden. Den Viden som er uden fejl, som er hævet over tiden, som er urokkelig, og som er velgørende. Ritambhara, fuld af sandhed. Bevidsthedens sande tilstand.
Dette er forskelligt fra
(I Sutra 49)
"Shruta anumana prajnabhyam anyavishaya vishesharthvat"
Shruta = hørt; anumana = som man kan ræsonnere sig til; prajnabhyam = intellektuel forståelse; anya = forskellig; vishaya = subjekter; vishesharthvat = speciel betydning "Det er en udsøgt, speciel viden som er forskellig fra det som du har hørt, som du har ræsonneret dig til eller forstået intellektuelt."
("It is a special knowledge which is different from what you have heard, inferred, or understood intellectually.")
Den er forskellig fra det, som du har hørt, eller som du har gættet dig til. Den viden, som kommer fra dybet af din væren, er forskelligt fra det, som du har læst, som du har hørt eller som du har gættet dig til ud fra din intellektuelle sans. Shruta anumana pragnabhyam anya vishaya vishesharthvat. Det er forskelligt fra alt andet og meget udsøgt.
(I Sutra 50)
"Tajjaha samskara anyasamskara pratibandhia"
Tajjaha = født af; samskara = indtryk; anya = andre; pratibandhia = at binde
"De indtryk som er født i bevidsthedens højeste tilstand kan udviske de indtryk som binder dig."
Indtryk fra denne bevidsthedstilstand kan udviske alle andre nyttesløse indtryk, som ikke er nødvendige. Dette sker for alle jer som er samlet her til en vis grad. Fem procent, ti procent, femten procent, tyve procent, halvtreds procent, firs procent. Den allerførste gang du sad og mediterede, da du begyndte, da viskede du noget af fortiden ud. Jo dybere du gør det, jo mere hul og tom (hollow and empty) bliver du; du føler, at du er en anden person, en ny person. Mange har denne oplevelse, "Ahh, jeg føler mig som en totalt ny, forandret. Jeg er ikke den samme person."Hvad er der sket? Det er blevet fjernet noget, visket noget ud. Nogle samskara,nogle indtryk i sindet er fjernet. Det gør dig ny, det fornyer dig igen og igen. | Celebrate every Wednesday as Patanjali Day!Receive a fresh Patanjali knowledge sheet every
|
Du vil ofte have erfaret, at når du tænker på fortiden, så føler du, at du ikke er den samme person som dengang. Det var ikke dig-agtigt. Du føler det, som om at du ikke er forbundet med den person, som gjorde de ting dengang. Hvor mange har det sådan? Hvad du end gjorde for 15, 20 år siden, se tilbage og kig på fortiden. Du vil undre dig, "Er jeg den samme person? Fornemmelsen af at det ikke mig som gjorde det opstår. En anden person gjorde det." Hvorfor? Det er på grund af de samskara i din bevidsthed, der er blevet udviskede, de ting i fortiden som er blevet udviskede. Det gør dig til en ny person, hver gang, hver dag. Det er ren viden. Hvis nogen prøver at holde dig fast på noget som du gjorde i fortiden, så bare grin ad dem. Det kan du gøre, fordi du nu ikke længere er den person. Du oplever det nu som om, at det var en anden person, der gjorde de ting.
<< Porten til Spirituel Opvågnen Kærlighed er kernen >>
(Dette er del af en serie af visdomsartikler som er baseret på Sri Sri Ravi Shankar's kommentarer til Patanjali Yoga Sutras.)
