Aišvarija ir Madhurija

Teacher: &lt;% _.each( row.teachers, function( teacher ){ %&gt; &lt;% if(count != 1 &amp;&amp; teacher !== &#34;&#34;){ %&gt; &amp; &lt;% } %&gt; &lt;%= teacher %&gt; &lt;% count++; }); %&gt;
Contact: &lt;%= row.email %&gt; &lt;% if(row.phones !== null){ count = 1; _.each( row.phones, function( phone ){ %&gt; , &lt;%= phone %&gt; &lt;% count++; }); } %&gt;

Pasaulyje dažniausiai yra taip, jog ten, kur yra Aišvarija (Viešpatavimas), nėra Madhurijos (Švelnumo), o kur yra Madhurija, nėra Aišvarijos. Kuomet gyvenimas pilnai klesti, yra ir Aišvarija, ir Madhurija. Aišvarija reiškia dieviškumą – viešpatavimą, kas YRA. Gerovė taip pat priskiriama Aišvarijai, nes gerovė turi tam tikros valdžios. Ar meilė ir valdžia gali egzistuoti kartu? Viešpatavimas ir Švelnumas esti tik pilnai išsiskleidusioje Būtyje. Šri Rama turėjo Aišvariją, tačiau Madhurija buvo vos įžiūrima. Paršuramo gyvenimas buvo vien tik Viešpatavimas, tačiau jame nebuvo Madhurijos. Budoje pasireiškė daugiau Madhurijos – švelnumo, bet mažiau valdžios. Tačiau Krišna įkūnijo ir Aišvariją, ir Madhuriją. Taip pat ir Jėzus. Jiems ištarus „Aš esu kelias!“ pasireiškė Viešpatavimas.

Pasaulyje, paprastai, kai yra Aishwarya (šviesybė), nėra Madhurya (Sweetness) ir kur yra Madhurya nėra Aishwarya. Kai gyvenimas suklestėjo visiškai, ten yra ir Aishwarya ir Madhurya. Aishwarya reiškia dieviškumą, šviesybė tos, kuri yra. Turto, taip pat yra vadinama Aishwarya nes turto vertė komanda tam tikra institucija. Ar meilė ir institucijos bendrai egzistuoja? Tik visiškai suklestėjo Būtybės, yra tiek šviesybė ir saldumą. Įvyko Aishwarya Šri Rama, bet tik keliaudami Madhurya. Parshuram gyvenimas rodo tik šviesybė, bet ne Madhurya. Buda išreiškė daugiau Madhurya, saldumas, ir mažiau valdžios. Bet Krišna pasireiškia tiek Aishwarya ir Madhurya. Taigi Jėzus. Yra šviesybė, kai jie pasakė: "Aš esu kelias!"