“Dvasingumas turėtų ateiti į politiką.” Toks buvo Šri Šri Ravi Šankaro patarimas Indijos Civilinės aviacijos ministrui Praful Patel per dialogą, transliuotą visai šaliai. Ir jis toliau sakė ministrui: “Politikos pagrindas yra rūpintis žmonėmis ir jų gerove. Jei kiekvienas suprastų šią pačią politikos paskirtį, šalis daug įgytų.” Daug metų Šri Šri dirbo, kad atneštų dvasines vertybes į politiką, ypač Indijoje.
“Mums reikia sudvasinti politikus, suvisuomeninti verslą ir supasaulietinti religiją. Be dvasingumo, politika augina korupciją,” sako jis.
Šri Šri keliauja po pasaulį, kad bendrautų su politiniais lyderiais ir įteigtų jiems sujungti dvasingumą ir politinę filosofiją. Pripažindami jo prisidėjimą formuojant naują politinę tvarką, parlamentai visame pasaulyje kvietė Šri Šri kreiptis į įstatymų leidėjus. Jis kreipėsi į Pietų Afrikos, Prancūzijos (Strasbūro), Vokietijos (Deutscher Bundestag), Škotijos, Brazilijos ir Argentinos parlamentus ir dažnai pasirodydavo Europos parlamente. Šiuose forumuose jis aiškiai išreiškė poreikį, kad visaapimantis (holistinis) požiūris į ateitį taptų valstybinio sprendimų priėmimo proceso dalimi.
Nuo žmogiškųjų vertybių iki terorizmo ir nesutarimų sprendimo, jis ne tik išryškina pasaulio rūpimus ginčus, bet taip pat siūlo patarimus, nukreiptus į vietinių politinių lygčių sprendimą. Jis taip pat dirba, kad sukurtų didesnį sutarimą nesutariančiose šalyse, kad padėtų politinei klasei susiburti kartu sprendimų radimui. Pavyzdžiui, Šri Lankoje Šri Šri dirbo su politiniais lyderiais iš valdančios Šri Lankos Laisvės partijos, Opozicinės susivienijusios tautinės partijos ir smulkesnių partijų, tokių kaip Tamilų tautinė sąjunga. Tamilų spauda dažnai skelbia Šri Šri požiūrį į taiką.
2007 m. Irako ministras pirmininkas Nouri al Maliki pakvietė Šri Šri taikos misijai į neramią šalį. Tapęs pirmu Indijos dvasiniu lyderiu, aplankiusių šalį, Šri Šri ir ministras pirmininkas aptarė būdus, kaip atstatyti karo draskomą Iraką.
Šri Šri taip pat susitiko su daugiau nei 80 Šija ir genčių lyderių Bagdade, ragindamas juos baigti visas žudynes: "Išbandykite Mahatma Gandi nežiaurumo filosofiją; suteikite taikai galimybę," sakė Šri Šri. Paliestas Šri Šri humanitarinių paskatų Irake, Šiitų lyderis Ajatoja Mohamad Ali Akaadi pasakė: "Mes priimame jūsų delegaciją išskėstom rankom ir atvirom širdim. Mes priimame jus kaip mūsų brolį, ir mes esame pasiruošę dirbti ranka rankon su jumis."
2007 m. Šri Šri atskleidė pasiūlytą Visuotinę Žmogiškųjų vertybių deklaraciją Džono Kenedžio vaizduojamojo meno centre Vašingtono DC, kur dalyvavo JAV politikų galaktika, įskaitant vyresniuosius Senatorius ir Atstovus.
Dėl savo iniciatyvios darbotvarkės, Šri Šri yra vienintelis dvasinis lyderis iš Indijos, kuris turi pasekėjų tarp politinės Pakistano klasės. Jo išmintį taip pat didžiai gerbia Nepalo ir Malaizijos politinė klasė.
Tai net labiau svarbu priversti politikų klasę suvokti, kad politika nėra mėgavimasis pozicija, bet žmonių gerovės užtikrinimas, kai politika pasidalijusi ideologinėmis kryptimis.
“Kai politinės partijos užstringa ties savo partijos politine ideologija, jos pradeda kelti partinius interesus aukščiau už tautą. Mes negalime sau leisti turėti tokią pasidalijusią politiką tokioje daugiapartinėje demokratijoje kaip Indija” sako Šri Šri.
Todėl, Šri Šri stengiasi sukurti politinį sutarimą Indijoje, paremtą valstybiniu interesu.
Svarbiausi
- Kuria platesnį sutarimą kenčiančiose nuo nesutarimų valstybėse, kad padėtų politinei klasei rasti sprendimus
- Žmonių gerovė, kai politika rya pasidalijusi pagan ideologies linijas
Pavyzdžiui, kai indų politika buvo plačiai susiskirsčiusi, ir buvo rizikuojama vyriausybės išgyvenimu dėl civilinės branduolinės sutarties su Jungtinėmis Valstijomis, Šri Šri aistringai kreipėsi į visas politines partijas, kviesdamas sutarti valstybiniu lygiu, turint omeny geriausius tautos interesus. "Politinės partijos turi parodyti paskatų, kurios yra valstybinis interesas, didžiadvasiškumą ir palaikymą, nepriklausomai nuo partijos, kuri tai iškėlė. Indija visada turėjo vyriausybės ir opozicijos sutarimo dėl tautinių interesų tradiciją, kai šalį užklupdavo krizė," jis patarė politikams.
Dvasinį guru be politinių ir ideologinių priklausomybių masės mato Šri Šri kaip balansuojančią jėgą tarp Indijos Kairės ir Dešinės politikos. Jis siūlo vidurio kelią tiems ginčijamiems klausimams, kur šalis pasidalijusi pagal politines linijas.
Tarp pavojų iš suklaidintų Maoistų ir Džihado elementų, Šri Šri matomas kaip visuotinai priimamas taikos ambasadorius. Indusai, musulmonai, krikščionys, dalitai ir sikhai tiki ir pasitiki juo. Jis visada paskelbia negaliojančiais abu: Kairįjį ekstremizmą ir Dešinįjį fanatiškumą nedviprasmiškais terminais, ir kviečia dialogui žmones su skirtingomis ideologijomis sukurti tautinės pažangos atmosferą.
Svarbiausi renginiai
- Kviečia dialogui tarp skirtingų ideologijų žmonių, kad sukurtų tautinės pažangos atmosferą
- Moko politinę klasę apie politikos kūrimo trumparegiškumą
- Padeda vyriausybėms ištaisyti politiką ir išspręsti situacijas, kurios galėtų pavirsti lemiamu arba galutiniu pralaimėjimu
- Išstumia politiškai motyvuotą pasidalijimą tarp žmonių
Kelis kartus Šri Šri parodė, kad visų politiškai pasidalijusių pusių lyderiai gali būti suburti. Jis veda daug viešų renginių, kuriuose susiburia visų klasių politikai. Kai Šri Šri buvo Gyvenimo meno Sidabrinio jubiliejaus šventimo šeimininku 2006 m. vasarį Bangalorėje, Indijoje, šventėse dalyvavo 750 visų rūšių politikų.
Šri Šri aktyviai šviečia politinę klasę apie trumparegiškumą politikos kūrime.
Jis visada stipriai pasisako prieš tai, ką jis vadina "pasidavimu balsuoti už bankų politiką". Kai Indija tiesiogine prasme perdegė suteikdama studentų priėmimą pagal kastas, jis prieštaravo tam, sakydamas, kad tai padalins tautą laikui bėgant ir užgaus žmonių savigarbą.
Jis teikia pagalbą vyriausybėms ištaisyti politiką ir išspręsti situacijas, kurios virsta lemiamu arba galutiniu pralaimėjimu arba nesėkme. Pavyzdžiui, kai Maharaštros vyriausybė pasidavė savo pastangoms sustabdyti ūkininkų savižudybes, Šri Šri įsikišo su įvairių krypčių paskata, kuri veiksmingai užbaigė krizę.
Ar tai būtų Maoistų sukilėlių subūrimas kalbėtis, ar taikos ambasadoriaus rolė bendruomenės nesutarimuose, Šri Šri visada greitai veikia, kad užbėgtų už akių politiškai motyvuotam žmonių padalijimui. Taip jis neseniai nuėmė įtampą nuo dviejų nepastovių nesutarimų Indijoje. Rugpjūtį jis suvaidino pagrindinę rolę, surasdamas taikingą sprendimą Amarnato žemei Imbroglio, kuri sukėlė plataus masto žiaurumą ir protestus visame Jamu ir Kašmyre.
Panašiai Birželį jis dirbo, kad atpalaiduotų žiaurumą ir įtampą, kurie apėmė Indijos Radžastano valstiją, po ko sekė Gudžao bendruomenės reikalavimas pripažinti ją kaip atsilikusią bendruomenę (planuojamą gentį) ir įgyti rezervato privilegijų. Konfliktas pasiekė politinę aklavietę, nes Gudžaro bendruomenė politškai buvo per daug įtakinga, kad į ją nekreiptų dėmesio. Tuo pat metu, nusileidimas jų reikalavimams reikštų priešiškų nuotaikų sukėlimą kitoms bendruomenėms. Užstrigusi valdančioji valstijos partija paprašė Šri Šri padėti surasti suderintą politinį sprendimą.
Tai ne tik nesutarimų išsprendimas. Šri Šri paskatos gilesnės ir jų tikslas užbėgti už akių nesutarimui ir politiniam išnaudojimui. Dalitai Indijoje toliau yra politiškai išnaudojama grupe. Matoma kaip didelis balsuotojų susitelkimas, politinė partijos pasinaudojo trumpalaike nauda, įsitikindami, kad jie išliktų suskaidyti nuo pagrindinės visuomenės. Daug metų Šri Šri nuolat įsitraukęs padėti bendruomenei ištrūkti į laisvę nuo visuomeninio ir politinio išnaudojimo pančių.
2007 m. jis priėmė orientyro konfernciją Nju Delyje kaip pastangas baigti visuomeninį atskyrimą pagal žmogaus gimimą. Komentuodamas iniciatyvą pirmaujantis angliškas dienraštis rašė savo redaktorinėje skiltyje: "Neišvengiamas faktas yra tai, kad tokio reformatoriaus įsikišimo reikia kaip tik tuo metu, be kurio viešoji tarnyba išliks neišsipilžiusia svajone ir tarnyste sau vieninteliu kriterijumi mūsų politiniame gyvenime. Tokio įsikišimo nebuvimas reikštų, kad Indijos visuomenė nesivystys kaip demokratinė visuomenė, bet išliks praeities kaline."
Svarbiausi momentai
- Įspėja prieš neapykantos politiką, kurią praktikuoja kai kurios partijos
- Sudaro politikmas įspūdį dirbti kartu tautos pažangai
- Skatina gerus žmones įžengti į politinę areną
- Didina visuomenės žinojimą savo politinių teisių, ypatingai tarp neturtingųjųI
Mes dažnai linkę padėti politikus ir nesąžiningumą ant tos pačios pakylos. Dėl to geri, principingi žmonės nemotyvuojami prisijungti prie politikų ar dalyvauti politiniame procese. Tai leido politinei sistemai supūti dėl kelių korumpuotų politikų. Tai yra kita sritis, kur Šri Šri aktyviai veikia skatindamas gerus žmones įžengti į politinę areną. Dažnai savo viešuose bendravimuose, ypatingai su jaunimu, jis išreiškia savo nuomonę, kad jauni politikai turėtų išeiti pirmyn, kad vestų šalį į priekį. "Kaip Mahatma Gandžio laikais politikai buvo gerbiami. Kai politikas atvykdavo į kaimą, jį gerbdavo, tarsi atvyktų šventasis. Mums reikia grąžinti šią vertybių sistemą," yra jo dažnai kartojamas priedainis.
Vienas dalykas, kuris tikrai rūpi Šri Šri, tai neapykantos politika, kurią praktikuoja kai kurios partijos. "Mums reikia baogti neapykantos ir nepasitikėjimo politiką. Tikra politika yra rūpinasis visasi žmonėmis, nepaisant kastos, religijos, ideologijos ar kalbos skirtumų. Dažnai politinės partijos susiburia, nes jos turi bendrus priešus, o ne bendrus tikslus. Jas sujungia neapykanta ir baimė," apgailestauja jis. Jis sujungia politinius lyderius, kad įtikintų juos dirbti kartu tautos pažangai. "Prarandama daug laiko purvo drabstymuisi ir kitų darbo žlugdymui. Indija suspindės tikrai, kai politinės partijos papildo ir gerbia viena kitą," jis rašė straipsnyje vedančiajame nacionaliniame dienraštyje.
Tame pačiame straipsnyje jis ragino prieštaraujančias partijas dirbti, siekiant bendrų tikslų: palengvinti vargšų kentėjimą, padaryti turtingus labdaringais, nekaltus mažiau pažeidžiamais ir išsilavinusius nepaperkamais.
Šri Šri taip pat ėmėsi padėti žmonėms suprasti savo politines teises, daugiausia tarp neturtingų sluoksnių, kurie dažnai politiškai išnaudojami. Per savo politines programas Gyvenimo menas šviečia žmones, kaip svarbu pasinaudoti savo politinėmis teisėmis. "Ateik ir balsuok. Nebalsuok už žmones, kurie perkina kitų balsus. Balsuoti, kad išrinktume teisingą kandidatą, yra mūsų tautinė pareiga," pasakė Šri Šri, kreipdamasis pastarosios kampanijos metu, kad padrąsintų žmones dalyvauti šalies rinkimuose.
Svarbiausi renginiai
- Prisideda prie politinės sistemos be išankstinių nusistatymų
- Ragina politinkus praktikuoti šalinančias įtampas & atsipalaidavimo technikas geresniam valdymui
Masės pažįsta Šri Šri kaip plataus poluliarumo dvainį lyderį ir tai, ką Šri Šri gina, ir yra pasiruošusios pastatyti jį pirma politikų.
Sprendžiant pagal jo sekėjus, kurie pašalina politinį pasiskirstymą, nebus perdėta sakyti, kad po Mahatma Gandžio Šri Šri atrodo bus vienintelis lyderis, kuris girdi paprastą žmogų, valdančiąją klasę, sprendimų priėmėjus ir numonių kūrėjus. Nenuostabu, kad politikai iš skirtingų partijų karts nuo karto ateina pas jį, ieškodami patarimo.
Turėdamas visaapimantį požiūrį į politines reformas, Šri Šri stumia politinę sistemą be išankstinio nusistatymo. "Sutarimas gali kilti tik tda, kai politikai išmoks palikti išankstinį nusistatymą. Išankstinį nusistatymą prieš religiją, kastą, lytį ... tai neleidžia žmonėms ir politinėms partijoms susiburti. Kad sugebėtų palikti išankstinę nuomonę, mums reikia išmokyti politikus išplėsti savo priklausymo jausmą. Tai gali nutikti, tik kai juose neliks įtampų," sako jis. Vedamas to Gyvenimo menas surengė savo įtampų-pašalinimo programas daugeliui politikų Indijoje. Pats Šri Šri kreipėsi į daug įstatymų leidėjų, ir mokė juos atsipalaidavimo technikų. Kreipdamasis į Argentinos senatą 2008 m. gegužę, jis pasakė: "Sprendimų priėmėjams reikia būti be įtampos, kad iškiltų puikios idėjos ir darbas sektųsi gerai."
Politikų tikslas yra geras valdymas ir žmonių medžiaginio patogumo padidinimas. Dvasingumo tikslas yra palaikyti moralę ir žmogiįkąsias vertybes. "Abiems reikia eiti išvien; jei vieni yra akys, kiti yra ausys. Perženk politikų slenkstį ir matyk Dieviškąjį," yra jo išminties žodžiai politikams.
