Paslaptingas Navaratri šventimas - tada ir dabar

Suma Kumar

Navaratri visada sukelia prisiminimus apie mano vaikystę, kuri buvo pilna džiaugsmo, nes mes gavome 10 dienų mokyklos atostogų po ketvirtinių egzaminų. Tai buvo vienintelis laikas, kada iš mūsų nesitikėjo jokio mokymosi, ir mes visą laiką tik žaidėme. Iš tikrųjų mūsų knygos ir pieštukai buvo pailmti ir laikomi Pudžoje. Aš prisimenu šaligatvius abiejose kelio pusėse su supiltomis krūvomis auksinių chrizantemų ir girliandas iš geltonų, oranžinių gėlių kartu su įpintais mango lapais. Taip pat tai buvo laikas, kai mus, kaip mažas mergaites, mano seseris ir mūsų draugus dažnai kvietė kaimynai, draugai ir giminaičiai į savo namus ypatingų patiekalų ir duodavo dovanų, apyrankių, ir mes sulaukdavome daug moterų dėmesio. Aš jaučiau, kad mus tarsi garbindavo, ir tai privertė mane jaustis labai ypatinga ir laiminga. Šių atostogų metu mes maldavome mechendi lapus iki puikios pastos ir tepdavomės ja delnus, ir laikydavome ją visą naktį, kartais atsibusdavome pažiūrėti, ar ji vis dar vietoje, ir pridėdavome kelis lašus vandens, kur ji būdavo per daug sudžiūvusi tam, kad mūsų rankos įgytų geriausią spalvą ir atspalvį. Mes taip pat lankėme Devi (Dieviškosios motinos) šventyklas, ir mus kvietė į namus, kurių daugelyje avatarų buvo bommai kolu, Devi ir Višnu stabai. Tai buvo išdėstyta per 7 ar 9 žingsnius, o gal ir daugiau, su daug lempų, šviesų ir papuošimų iš augalų bei kolamų (raštų iš geometrinių linijų, kreivių ir taškų ant grindų su ryžių miltais). Mūsų vaikų buvo prašoma šokti ir dainuoti arba giedoti badžanas, giriančias Dieviškąją Motiną, ir mums buvo siūloma sundal (dvispalvių žirnių ir kokosų), pasipūtusių, perdirbtų į dribsnius ir pūstų ryžių su nevalytu palmių cukrumi, cukraus kūbeliais, bananais ir kokoso riešutais bei kesari (saldus patiekalas) Prašadui, kuriais mes visi mėgavomės, ir laukdavome devynių Navaratri naktų metu. Po daug metų, ir dabar gyvenant tarp daug kultūrų, aš bandau grąžinti šį stebūklą savo dukrai. Tačiau jai reikia daug aiškinti, ką mes darome, ir tai mane labai moko ir reikalauja įžvalgos, kaip perteikti šią amžiaus senumo tradiciją ir šventes jai ir jums visiems piešiant paslaptingo Navaratri paveikslą.

Navaratri reikšmingumas

Pavasario pradžia ir rudens pradžia yra dvi labai svarbios klimato ir saulės įtakos sandūros. Šie du laikotarpiai laikomi šventomis galimybėmis garbinti Dieviškąją motiną. Tokiu būdu Navaratri simbolizuoja šakti (evergijos) šventimą. Dieviškoji motina yra Dieviškosios sąmonės pasireiškimas kaip šakti.

Maha Navaratri (Didysis Navaratri) yra švenčiamas Ašvinos mėnesį. Taip pat vadinamas Šarad Navaratri, nes jis švenčiamas Šarad (rudens pradžioje Rugsėjo-Spalio) metu, jis prasideda pirmą dieną ir baigiasi dešimtą dieną, kai stoja priešpilnis, Ašvina.

Ši šventė pašvęsta išimtinai Dieviškajai motinai, žinomai kaip Durga, Bavani, Ambika, Čandika, Gauri, Kali, Parvati, Lalita, Tripurasundari, Lakšmi, Sarasvati, Čamundi, Mahišauramardini ir daugeliu kitų jos apsireiškimų.

Motina yra mūsų pirmas Guru, kuris veda mus teisingumo keliu; ji teikia maistą savo vaikams, apsaugo savo šeimą ir išsaugo darmą ir tradicijas. Mes gerbiame ir garbiname šiuos principus ir iš naujo pasišvenčiame gerbti ir palaikyti šiuos principus ir žmogiškąsias vertybes, ir skleisti džiaugsmą, ramybę, meilę ir laimę pasaulyje.

Šiuo laikotarpiu, Indusai laikosi apeigų, ritualų, pasninkų ir vaišių devynias naktis ir dešimt dienų Aukščiausios Dieviškos Motinos garbei. Jis prasideda Navaratrio pasninku ir baigiasi Dusšeros arba Vidžajdašami iškilmėmis.

Šių religinių apeigų įžado metu puodas įtaisomas pašventintoje namų vietoje. Lempa laikoma uždegta puode devynias dienas. Puodas simbolizuoja Visatą. Be pertraukos deganti lempa yra tarpininkas, per kurį mes garbiname spinduliuojantį Adišakti arba Dieviškąją Motiną t.y. Šri Durgadėvi. Navaratri metu atmosferoje labiau veikia Šri Durgadėvi principas. Vandens puodai, vadinami kalaš, taip pat yra garbinami, kai Dieviškoji energija sugeriama į vandenį, kai giedamos mantros ir atleikamos jagnos, kad sukeltų Dievišką energiją Navaratri metu.

Navaratri devynios naktys ir dešimt dienų

"Kaip mums reikia devynių mėnesių mūsų motinos įsčiose prieš gimstant, per šias devynias dienas mes sugrįžtame į savo šaltinį. Šios devynios dienos skirtos praleisti medituojant, būnant satsanguose, tyloje ir žiniose." - Šri Šri

Navaratri grynina asmeninę ir visuotinę sąmonę, aplinką ir kūriniją pašalindama kančią, liūdesį ir skausmą pasaulyje. Navaratri yra padalintas į grupes iš trijų dienų, kad garbinti tris skirtingas aukščiausios deivės puses. Norėdami sužinoti daugiau apie šias tris puses, skaitykite Durgos, Lakšmi, Sarasvati gerbimas.

Skirtingi Navaratri šventimai skirtingose Indijos dalyse

Paskutinės penkios Šarad Navaratri dienos švenčiamos kaip Durga Pudža Vakarų Bengale, šiaurės rytų Indijos dalyje. Devi Durga vaizduojama su įvairiais ginklais rankoje, jojanti ant liūto. Liūtas žymi darma, valios jėgą, kai ginklai pažymi susitelkimą ir griežtumą, kurių reikia neigiamumui mūsų protuose sunaikinti. Aštunta diena tradiciškai yra Durgaštami. Nuostabūs rankų darbo puošti natūralaus dydžio deivės Durgos moliniai stabai, vaizduojantys ją nukertant demoną Mahišasura, įrengiami šventyklose ir kitose vietose. Šie stabai tada yra garbinami penkias dienas ir penktą dieną įmerkiami į upę.

Vakarų Indijoje, ypatingai Gudžarato valstijoje, Navaratri švenčiamas šokant įžymų Garba ir Dandiya-Raas šokį. Garba yra grakšti šokio forma, kurioje moterys šoka ratais aplink puodą su lempa. Žodis ‘Garba’ arba ‘Garbha’ reiškia įsčias, ir šiame lempos puode kontekste simbolizuoja gyvenimą įsčiose. Šalia Garba yra Dandija šokis, kuriame vyrai ir moterys dalyvauja poromis, laikydami rankose mažas, puoštas bambuko lazdeles, vadinamas dandijas. Šių dandijas galuose pririšami maži varpeliai, vadinami ghungrūs, kurie skamba, kai pagaliai susidaužia vienas į kitą. Šokis turi sudėtingą ritmą. Šokėjai pradeda lėtu tempu ir pereina į siautulingus judesius taip, kad kiekvienas asmuo rate ne tik vienas šoka su savo pagaliu, bet taip pat stilingai suduoda savo partnerio dandijas!

Ajuda Pudža vedama daugelyje Pietų Indijos dalių Mahanavami (Devintą) dieną su daug fanfarų. Šią dieną puošiami ir garbinami žemės ūkio instrumentai, visokių rūšių įrankiai, knygos, muzikos instrumentai, įrengimai, technika ir automobiliai kartu garbinant deivę Sarasvati.

Dešimta diena švenčiama kaip "Vidžaja Dašami". Tai yra “Vidjaarambam” diena Keraloje, kur jauni vaikai priimami mokytis. Pietiniame mieste Mysore švenčiama Dussėhra didelėmis procesijomis gatvėse nešant deivę Čamundi.

Šiaurinėje Indijoje Navaratri švenčiamas kaip viešpaties Ramos pergalė prieš blogio karalių Ravaną. Jos baigiasi Ramilos šventėmis, kurią iškilmingai stato scenoje Dussėhra metu. Ravanos, Kumbhakarnos atvaizdai yra sudeginami švenčiant gėrio (Ramos) pergalę prieš blogio jėgas "Vidžaja Dašami" dieną.

Šiose devyniose dienose pilna ypatingų pudžų, jagnų, homų, pasninkavimo, meditacijų, tylos, dainavimo ir šokimo gerbiant Dieviškąją motiną, jos visą kūriniją: visas gyvybės formas, visas menų formas, muziką ir žinias. Ji yra garbinama kaip žmonijos gelbėtoja nuo neišmanymo ir visų formų blogio.