Мистическое празднование Навратри – Тогда и Сейчас

Навратри всегда оживляет воспоминания о детстве, когда было так радостно иметь 10 дней школьных каникул после ежеквартальных экзаменов. Это было единственное время, когда мы не должны делать задания, а только играть все время. На самом деле наши книги и карандаши были забраны у нас и хранятся на Пудже. Я помню тротуары по обеим сторонам дороги, заваленные горами золотых хризантем и гирляндами из желтых, оранжевых цветов, перевязанных листьями манго. Это было время, когда нас, маленьких девочек - сестер и подруг - соседи, друзья и родственники часто приглашали в свои дома для специальной еды и подарков, и мы получали много внимания со стороны женщин. Я чувствовала, что нас как-будто чествовали и это заставляло меня чувствовать себя особенной и счастливой. Во время этих праздников мы измельчали листья мехенди в пасту, наносиЛИ ее на ладони и держаЛИ всю ночь. Иногда просыпались, чтобы проверить находится ли она на своем месте и добавляли несколько капель воды в местах, где было слишком сухо , так что мы получали лучшую окраску и рисунок на наших руках. Мы также посещали Деви (Божественной Матери) храмы и приглашались в дома, которые имели бомай колу - изображение Деви и Вишну идолов в своих многочисленных формах. Это было организовано на расстоянии 7 или 9 шагов с большим количеством ламп, света и цветочных украшений, а также kolams (узоры рисовой мукой из геометрических линий, кривых и точек на полу). Нас детей просили, чтобы мы танцевали и пели бхаджаны, восхваляя Божественную Матерь, нам предлагали Sundal (горох и кокос), пыхтел, хлопья и рис с неочищенным пальмовым сахаром, сахар кубиками, бананы и кокосы и Кесари (сладкое блюдо), как Прасад, которым все мы наслаждались и с нетерпением ждали девяти ночей Навратри. Много лет спустя, живя в мультикультурной среде, я стараюсь вернуть эту магию для моей дочери. Однако она требует много объяснений того,что мы делаем, и это становится очень познавательно и глубоко для меня, когда я разделяю эту вековую традицию и праздник с ней и со всеми вами.

Значение Навратри

Начало весны и начало осени два очень важных перехода климатического и солнечного влияния. Эти два периода считаются священной возможностью поклониться Божьей Матери. Таким образом, Навратри представляет собой празднование шакти (энергии). Божественная Мать является проявлением Божественного сознания как Шакти.

Маха Наваратри (Великое Навратри) празднуется в месяце Ашвина. Шарад Наваратри отмечается в Шарад (начало осени, в сентябре-октябре), оно начинается с первого дня и заканчивается на десятый день светлой половины лунного месяца, Ashvina.

Этот фестиваль посвящен только Богине-Матери – известной как Дурга, Бхавани, Амбика, Чандика, Гаури, Кали, Парвати, Лалита, Трипурасундари, Лакшми, Сарасвати, Чамунди, Махишасурамардини и ее многими другими проявлениями.

Мать - наша первая Гуру, которая ведет нас по пути праведности, она является поставщиком пищи для своих детей, защитником своей семьи и хранителем дхармы и традиций. Мы чествуем и поклоняемся этим принципам и подтверждаем свою приверженность чести, человеческим ценностям и распространяем радость, мир, любовь и счастье в мире.

В течение этого периода люди наблюдают девять ночей и десять дней церемоний, ритуалов и поста в честь верховной Божественной Матери. Они начинаются на Наваратри и заканчиваются торжеством Dusshera или Vijayadashami.

Во время религиозных обрядов, горшок устанавливается (ghatasthapana) в освященном месте дома. Лампа продолжает гореть в банке в течение девяти дней. Банка символизирует Вселенную. Непрерывно горящая лампа является средством, с помощью которого мы поклоняемся лучезарному Adishakti или Божественной Матери, то есть Sree Durgadevi. Во время Навратри, принципы Sree Durgadeviявляются более активным в атмосфере. Горшки с водой, называемые калаш, также являются поклонением Божественной энергии, которая поглощается в воде во время пения мантр и Yagnas для вызова Божественной энергии в период Наваратри.

Девять ночей и десять дней Навратри

«Также как мы находимся девять месяцев в утробе матери прежде чем рождаемся, мы используем эти девять дней, чтобы вернуться к Источнику. Эти девять дней проводятся в медитации, сатсанге, тишине и знании»- - Шри Шри

Навратри очищает индивидуальное и вселенское сознание, окружающую среду путем устранения страданий, горя и боли в мире. Навратри разделено на периоды из трех дней, чтобы поклониться трем различным аспектам высшей богини. Чтобы узнать больше об этих трех аспектах, читайте чествование Дурги, Лакшми, Сарасвати.

Уникальный праздник Навратри в различных частях Индии

В течение последних пяти дней Шарад Навратри празднуется как Дурга Пуджа в Западной Бенгалии, северо-восточной части Индии. Дурга Деви показана с различным оружием в руке, верхом на льве. Лев символизирует дхарму, волю, в то время как оружие обозначает внимание и серьезность необходимости уничтожить негатив в наших умах. Восьмой день традиционно Durgashtami. Изысканно проработанные и оформленные в натуральную величину глиняные идолы богини Дурги, убивающей демона Mahishasura, устанавливаются в храмах и других местах. Этим идолам поклоняются пять дней, а затем погружают в реку на пятый день.

В западной Индии, особенно в штате Гуджарат, Наваратри празднуется с известными Garba и Dandiya-Raas танцами. Garba является изящной формой танца, в котором женщины грациозно танцуют вокруг лампы. Слово "Garba" означает чрево, и в этом контексте лампы в банке символизируют жизнь в утробе матери. Кроме танца Garba есть также танец Dandiya, в котором мужчины и женщины участвуют в парах с небольшими, украшенными бамбуковыми палками, называемыми dandiyas. В конце танца связанные крошечные колокольчики (ghungroos) издают звон, когда палочками ударяются друг о друга. Этот танец имеет сложный ритм. Танцоры начинают с медленного темпа и переходят к бешеным движениям, таким образом, что каждый человек в кругу выполняет не только сольный танец со своей палочкой, но и поражает своего партнера.

Аюдха (Ayudha) Пуджа проводится с большой помпой во многих районах Южной Индии на Mahanavami (девятый) день. Сельскохозяйственный инвентарь, всевозможные инструменты, книги, музыкальные инструменты, оборудование, техника и автомобили украшаются и им поклоняются в этот день вместе с поклонением богине Сарасвати.

Десятый день отмечается как Виджая Дашами. Это день "Vidyaarambam" в штате Керала, где маленькие дети вовлекаются в обучение. В южном городе Майсур Дуссехра отмечается с великим шествием по улицам с Богиней Чамунди.

В Северной Индии, Навратри празднуется как победа Рамы над злым королем Равана. Она завершается в торжествах по случаю Рамлила во время Дуссехра. Чучело Раваны, Kumbhakarna, сжигают, чтобы отпраздновать победу добра (Rama) над силами зла в день «Виджая Дашами».

Эти девять дней заполнены специальными пуджами, яджнами, хомами, постом, медитацией, тишиной, пением и танцами в честь Матери Божьей, все ее существо - это все формы искусства, музыки и знаний. Она почитается как спаситель человечества от невежества и всех форм зла.