Bangalore, Índia
14 de outubro de 2012
P: Querido Gurudev, como e quando os doze Jyotirlingas (literalmente significa ‘pilar de luz’, um santuário sagrado do Senhor Shiva) vieram a existir? Por favor, dê alguma luz sobre isso.
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Veja, cada Jyotirlingam tem uma história diferente sobre como ela veio a existir. Existe um Sthala Purana (folclore local ou lendas) ligado a cada. Por exemplo, o Senhor Rama foi a Rameshwaram e estabeleceu o Jyotirlingam lá ao cultuar o Senhor Shiva.
A meta era unir todas as pessoas da Índia em um mesmo cordão de devoção.
Diferentes pessoas na Índia falam línguas diferentes. Em Kashi (agora Varanasi) há uma língua diferente, em Rameshwaram há uma língua diferente.
Nos tempos antigos, era dito as pessoas para visitarem Rameshwaram, e então de lá era dito a elas para irem em uma peregrinação para Kashi e banhar-se no sagrado Ganges. Depois disso era dito a elas que trouxessem consigo a sagrada água do Ganges de Kashi para Rameshwaram e oferece-la ao Jyotirlingam lá. E depois disso, era dito a elas que levassem a oferenda de volta para o templo de Kashi’Vishwanath.
A intenção por trás disso nos tempos antigos era trazer um senso de unidade nacional (ao visitar esses santuários sagrados situados em diferentes partes do país). Não é que o Senhor Shiva exiga sua oferenda de água sagrada. O que o Senhor Shiva faria com isso? Toda a água da criação pertence a ele.
Levar água sagrada do Ganges de Kashi para Rameshwaram não tem significado ou importância para o Senhor Shiva. Sim, mas há um certo significado nisso para o país.
Quando as pessoas fazem peregrinações juntas para diferentes partes do país, elas estabelecem ligações de amizade um com o outro.
Veja, pessoas do Sul da Índia vão em uma peregrinação para o Santuário Amarnath no Norte da Índia. Então essa peregrinação se torna um agente para conectar e unir as pessoas de Kanyakumari no sul com as pessoas de Kashmir no norte. As peregrinações se tornam agentes para fazer isso.
E sempre que nós fazemos algo com um senso de sacralidade e pureza, nossa consciência inteira começa a brotar. É por isso que todos os doze Jyotirlingas nunca foram mantidos em um lugar ou um estado. Alguns estavam no norte, alguns no sul, alguns no oeste – eles eram distribuídos por todo lugar.
E naqueles dias, todos esses lugares eram muito difíceis para viajar. Costumava ser tão difícil de chegar lá. A pessoas tinha que atravessar densas florestas, perigosoas vales, ruínas de cidades; ou na alta neve subir montanhas, etc., para chegar aos santuários.
Por exemplo, o santuário de Kedarnath é situado nos arredores do Himalaia.
Dessa forma, ao estabelecar o Senhor Shiva através de seus sagrados santuários em diferentes partes do país, os sagrados santos e sábios daqueles dias construíram uma nação unificada. Além disso, é dito ‘Tatropajagmur bhuvanam punana mahanubhava munayah sa-sisyah prayena tirthabhigamapadesaih svayam hi tirthani punanti santah’
- Shrimad Bhagavatam (Canto 1, Capitulo 19, Verso 8)
Isso significa que "aonde quer que um santo se sente, aquele lugar se assente um lugar sagrado de peregrinação." Tantos santos visitaram esses lugares sagrados, meditaram lá e fizeram Tapasya (penitência), e é assim que a santidade e prestígio desses lugares cresceram com o tempo. Porém, hoje você encontra esses lugares sujos e mal administrados.
Nos dias de hoje, tanto leite e outras oferendas são feitas sem cuidado e com desperdicios nesses lugares, sem o senso de devoção ou fé. Eles apenas apressam você através dos rituais e oferendas. Isso não é Pooja. Adoração que é feita com toda a mente, com um senso de devoção e em um estado meditativo torna-se Pooja no sentido verdadeiro.
Se você apenas faz Pooja para preencher seu próprio desejo egoísta ou apetite, ou para preencher alguma obrigação monetária, então você está apenas se enganando. Então ninguém deveria fazer isso, você deve fazê-lo com um sentimento de devoção.
Quando o Rudram (uma série de versos recitados em oração ao Senhor Shiva) está sendo cantado e o Shivalingam está sendo banhado com água, nós devemos simplesmente fechar nossos olhos e afundar nele. Então isso tem significado. Nós devemos experimentar aquela vastidão eterna do Shiva Tattva (Tattva significa príncipio ou elemento) que é manifestado em qualquer lugar como o abençoado Chidakasha (o Espaço da Consciência Suprema).
P: Gurudev, é necessário visitar templos se alguém tem uma conexão direta com o Guru?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Visitar templos é mais um fenômeno cultural e sociológico. É claro que há um sabor espiritual nisso também. Mas isso não é essencial. Você pode sentar em casa e sentir o templo aonde você está. Com o propósito de manter a cultura e a tradição vivas, e para trazer um senso de sacralidade para nossas crianças e nossos jovens, é bom tomar yatras (peregrinações espirituais), e ir para templos também, de vez em quando. Isso não é porque apenas lá você pode buscar Deus, mas para manter tradições vivas.
É por isso que temos celebrações, e peregrinações são mantidas para unir o povo. Então é mais por uma causa social. Você pode fazer sua meditação e cantar bhajans (musicas devocionais) em casa, mas quando você vem aqui para o Ashram, e nós meditamos juntos, cantamos bhajans juntos, então há um crescimento na consciência coletiva. Sua energia coletiva cresce, e isso tem um sabor diferente.
Ao mesmo tempo alguém pergunta, ‘Nós não podemos apenas meditar em casa?’ Eu digo, definitivamente você pode. Você deve sentar e meditar em casa também, e algumas vezes você deve vir aqui também. É o mesmo para templos.
P: Querido Gurudev, porque o caminho da espiritualidade é tão difícil e penoso às vezes? Às vezes eu sinto que a vida era muito mais simples quando eu era ignorante.
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Espitirualidade é difícil? (Sri Sri sorri)
Quem disse? Se é difícil, como você pode estar sorrindo? Antes você era insensível, agora você se tornou sensível, é isso!
Quando você está insensível, nada importa. Você não sente nada. Você apenas continua com sua vida. Mas quando você se torna sensível; quando a roupa se torna pura e branca, mesmo uma pequena mancha ou ponto parece grande, isso é tudo.
Espiritualidade não vai te trazer infelicidade nenhuma.
É dito. É o principio da Yoga, o objetivo da Yoga; a meta da Yoga é parar a infelicidade que ainda está por vir.
P: Querido Gurudev, você pode, por favor, falar sobre dependência? Por que a alma sente-se tão presa, e quias são as causas da dependência?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Ignorância é a causa da dependência. E por que existe ignorância? Não existe resposta para isso. Por que o Divino primeiro criou essa ignorância e então os meios para sair disso? É por isso que é chamado Leela (um jogo ou brincadeira do Divino).
É como perguntar, ‘Por que nós temos um jogo de futebol? Por que tem duas áreas com alguns treinadores e alguns jogadores de um lado, e alguns do outro lado, empurrando a bola desse lado para aquele lado? Por que eles não tem suas próprias bolas e ficam na sua área?’ Então não há jogo!
Então por causa da ignorância existe um jogo, existe a brincadeira. É por isso que o mundo todo é chamado de Leela do Parampurusha (o Supremo Divino)
P: Gurudev, existe um dizer que diz que um buscador não deve errar o entendimento para a percepção, e percepção para liberação. Voce pode, por favor, explicar isso?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Quem disse isso? Eu não tenho o hábito de comentar as falas de outros. Entendimento é intelectual. Experiência é mais sutil que isso. E além da experiência está a liberação – quando você sabe que você não é a experiência, mas o experienciador. É por isso que é dito no Bhagavad Gita, ‘Nastibuddhi rayuktasya nacha yuktasya bhavana, Nacha bhavayata santihi asantasya kutah sukham’
(Bhagavad Gita, Capitulo 2, Verso 66).
Se sua mente individual não é unida com o ser Universal que está dentro de você, você não terá nem agudez intelectual, nem terá clareza e leveza emocional.
P: Gurudev, por favor fale sobre as vibrações sonoras e como elas operam nos pensamentos? Como quando na meditação nós pegamos nosso Mantra.
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Isso funciona! Como funciona, nós não sabemos.
Veja, hoje em dia existem sensores em diferentes objetos, e quando você toca eles, a luz vem. Apenas seu toque pode abrir as travas.
Seu telefone funciona por simples toques seus. Seu laptop e Ipad funciona assim também. Tudo isso acontece apenas com seu toque, não é verdade?
Então, todos os cinco sentidos – toque, cheiro, paladar, visão e som, eles não são nada alem de vibrações eletromagnéticas. A ciência pode explicar isso muito bem.
P: Querido Gurudev, eu percebi que eu sou uma pequena partícula no meio de seu oceano de devotos. Ainda assim eu me sinto confiante que você me ama e está consciente de minhas necessidades. Isso é meu ego que me faz sentir que sou especial para você?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Não, é perfeitamente certo. Voce deve se sentir especial.
É por isso que é dito – Anupama (sem paralelos, incrível), Advitiya (única, sem um segundo), Aprameya (incomparável, inmensuravel). Essas são as qualidades do Atman. O Ser é incomparável. Então você pode sentir-se muito especial sobre você mesmo – sem problema. Mas você não faz nenhuma demanda. Enquanto permancer no nível do sentimento dentro de você, você está seguro e todos estão seguros. Mas se você diz, ‘Eu sou muito especial, então me dê esse privilégio’, então será muito difícil.
Eu quero que você se sinta especial.
P: Gurudev, as vezes o que tememos mais é a própria coisa que pode nos libertar. Então porque Deus coloca esse medo em nós? Não existe nenhuma necessidade de medo.
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Medo é só amor de cabeça pra baixo. Então quando há amor, um pouco de medo também vem. Conhecimento, Vairagya (despaixão), Sabedoria – essas são coisas que podem ajudar a transformar o medo de volta em amor.
Quando o amor transforma-se em apego, é quando o medo surge. Então através de desapaixonamento e sabedoria, mantenha o amor em sua forma pura.
P: Meu querido Gurudev, a falha na vida mundana é importante para voltar o foco para a vida espiritual?
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: Não. Você não precisa falhar para focar-se.
Não ponha tal sankalpa (impressão ou resolução) em sua mente. Não é algo necessário.
P: Gurudev, você é muito generoso. Voce preencheu todos os meus desejos, mas eu não preenchi todos os compromissos que fiz a você. Eu quero saber se você irá me punir ou vai continuar preenchendo meus próximos desejos.
Gurudev Sri Sri Ravi Shankar: (Risos) Por que eu deveria revelar isso para você agora? Eu vou te deixar adivinhando.
É melhor você preencher seus compromissos antes de desejar algo mais. Eu não quero fazê-la uma pessoa ganaciosa. Caso contrário, você se tornaria tão gananciosa.
Quando você sabe que seus desejos estão sendo preenchidos, você deve desejar coisas maiores, não apenas coisas para você mesma. Tenha desejos pela nação, pelo mundo, pela humanidade.
Se seus desejos são para atingir algo maior, e trazer esse conhecimento para as pessoas, então isso é mais significativo. Então você está crescendo.
Voce deve tomar um sankalpa, ‘Deixe o conhecimento do Vedanta atingir milhares de pessoas; deixe Yoga atingir milhares de pessoas.’ Voce deve cultivar tais desejos em você.
Na verdade você não pode cultivar um desejo, mas essa é a direção direta para os desejos.
